Misión

Visión

Consolidar una Iglesia Santa, Apostólica y Universal que trascienda las fronteras territoriales y sociales, que preocupada por la dignidad de los hijos amados de Dios dirija su atención a las víctimas del hambre, la desigualdad, la pobreza tanto espiritual como material, la guerra, la ignorancia, la infidelidad, los prejuicios, los abusos y las catástrofes naturales, conllevándolos a vivir en santidad.

UN RECORRIDO HISTÓRICO POR NUESRTA SUCESIÓN APOSTÓLICA

Sucesión que ostenta nuestra Iglesia en su Obispo Metropolitano 

SUCESIÓN APOSTÓLICA

La Iglesia Católica denomina sucesión apostólica a la transmisión de la misión y la potestad de los Apóstoles a sus sucesores, los obispos, y afirma que dicha sucesión se mantiene mediante la ordenación de los obispos de forma personal e ininterrumpida desde los tiempos de los Apóstoles. Esto significa que los obispos de hoy están unidos a los apóstoles por una cadena espiritual y ministerial ininterrumpida desde el principio de la Iglesia, la cual es, naturalmente, una garantía de fidelidad a través del tiempo y de unidad católica en todo el mundo.

Se debe comprender que Jesús inicia su misión salvífica con una clara convicción y era la de perpetuar su obra para la eternidad, pero Él sabía que debía experimentar el martirio y luego ir a encontrarse de nuevo con el Padre, para ello elige a los doce con los que constituyen un núcleo a quienes promete enviar el Espíritu Santo, Mt (10, 1-4), Mc (3,13-19), Lc (6, 12-16). Estos se convierten en los testigos presenciales de la revelación del hijo de Dios en el mundo, al morir el último de los apóstoles muere con él ese privilegio, sin olvidar a Matías que suplió a Judas, aunque este no fue directamente elegido por Jesús, fue participe de su vida pública hasta su Ascensión. Igualmente los apóstoles debían dar continuidad a lo que inicio su Maestro, por ello donde predicaban el evangelio fundaban iglesias, que no quedaban a la deriva pues ahí eran nombrados los presbíteros Hch (20,17) que mantenían la tradición intacta, siguiendo las orientaciones dadas por los apóstoles 1Pe (5, 12), en un comienzo nombrados exclusivamente por los apóstoles, posteriormente también por otros presbíteros ya ordenados, y no cabía aquí lo que suele verse las Iglesias protestantes donde alguien con carisma simplemente funda una Iglesia y toma el puesto de pastor.

Tomando como base lo expuesto se puede afirmar que cuando hablamos de sucesión apostólica, afirmamos que los apóstoles conscientes de que no vivirían para siempre en la tierra, y por voluntad de Cristo, estaban destinados a tener sucesores que continuaran su ministerio, con la misma autoridad que ellos recibieron de Cristo. En la Iglesia solamente puede ostentar autoridad aquel que la tiene por derecho propio (Dios) o aquel al cual le ha sido conferida (delegada), cuando Cristo nombró a sus apóstoles les confirió autoridad Lc (9, 1) y estos estaban claros que su autoridad venia del mismo Jesús, por ello eran los apóstoles quienes fundaban Iglesias y quienes establecían las ordenanzas a ser obedecidas, ordenando con toda autoridad. Un ejemplo claro de tener real autoridad en la Iglesia primitiva se ve en los casos en donde algunas personas tratan de apropiarse de una autoridad que no les corresponde y sus actitudes son severamente condenadas, tal fue el caso de Himeneo y Fileto, quienes por su propia cuenta comenzaron a predicar doctrinas diferentes a las de la Iglesia, desconocieron la autoridad del colegio apostólico y fueron excomulgados. 2 Tm (2, 16-18).

El fin siempre estuvo claro los presbíteros son los responsables de perpetuar al sucesión apostólica, y sin error está el perfil que debe tener el elegido para recibir el ministerio, en la carta a Tito no se deja duda de esta aseveración Tt (1, 5-9), advierte también que no faltaran habladores refiriéndose a los falsos doctores, que deseen poner en entre ducho la doctrina y la fe, pues profesan conocer a Dios y con sus obras le niegan. Tt (1, 16). Pablo dejó en sus cartas gran cantidad de recomendaciones referentes a los asuntos del gobierno de la Iglesia, tenía que asegurarse de que los candidatos a estos ministerios fueran irreprochables porque sabía que en el rebaño se infiltrarían lobos rapaces y con estas directrices iba a poder la Iglesia identificarlos fácilmente. 

Imagen de la Vigilia por la Unidad de los Cristianos, con este gesto en de Comunión auspiciado por el Papa Francisco donde se hicieron presentes Los Patriarcas Ecuménicos de las Iglesias Orientales (Ortodoxos), El Arzobispo de la Iglesia de Inglaterra (Anglicanos), El Arzobispo de Utrecht (Veterocatólicos) y La Pastora de la Iglesia Luterana 30 de octubre de 2023.

Imagen de la Vigilia por la Unidad de los Cristianos, con este gesto en de Comunión auspiciado por el Papa Francisco donde se hicieron presentes Los Patriarcas Ecuménicos de las Iglesias Orientales (Ortodoxos), El Arzobispo de la Iglesia de Inglaterra (Anglicanos), El Arzobispo de Utrecht (Veterocatólicos) y La Pastora de la Iglesia Luterana 30 de octubre de 2023.

Sucesión Apostólica Petrina Ab Initio
Línea de Utrecht

La Sucesión Apostólica Petrina que hoy guarda la Iglesia Veterocatólica, comienza con el Apóstol Pedro conocido también como san Pedro, Cefas o, simplemente, Pedro, fue, de acuerdo con múltiples pasajes neotestamentarios, uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret. 

Simón Pedro
(Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, c. 67 d. C.)

El recorrido de San Pedro a Roma se narra a través de tradiciones y no con relatos históricos detallados como los de Pablo, se sabe que San Pedro, quien ya había sido obispo de Antioquía, viajó a Roma en el segundo año del reinado del emperador Claudio entre el 41 y 54 d.C. en los que gobernó este emperador y estableció la sede sacerdotal de Roma. Su labor en Roma se dedicó a derrocar al mago Simón y a construir un «templo fiel y firme para el Señor». Después de muchos años al servicio de la fe en Roma, bajo el reinado de Nerón, Pedro sufrió el martirio. 

Con el Edicto de Milán proclamado por los emperadores romanos Licinio y Constantino en el año 313 d.C. que concedió la libertad de religión a todos los súbditos del Imperio, la Fe Cristina comienza a experimentar un rápido crecimiento y se consolida, sentando las bases de su posterior poder.

Posteriormente, entre los años 670  y 680 d.C. Egberto de Iona, conocido también como Egberto de Northumbria, se ocupó con dedicación a evangelizar varias regiones de Europa, después de su ordenación sacerdotal, concibió un ardiente deseo de evangelizar la Frislandia y el norte de Alemania; pero Dios le reveló que tenía otros planes sobre él y el santo abandonó la empresa en manos de san Wigberto, san Wilibrordo y algunos otros.

Con la Misión encomendada por San Egberto, San Willibrord, junto a doce compañeros se dirigen a cristianizar a las tribus germánicas del norte, en la región de Frisia, que comprendía los actuales Países Bajos, Flandes y Luxemburgo. Pipino de Heristal, mayordomo de palacio de todos los francos, había conquistado los territorios de la otra ribera del Rin y quería que se evangelizaran, ya que todavía no había llegado el cristianismo. Hacia 690, llegó con un grupo de monjes y se encargó de organizar la Iglesia en la región.

San Egberto de Iona o Egberto de Northumbria
(Northumbria 639 – Iona 729 d.C.)

San Willibrord de Utrecht
(Northumbria, 658 – Echternach, Luxemburgo, 7 de noviembre de 739 d.C.)

En 695 Willibrord fue a Roma, donde recibió la aprobación del papa Sergio I, que lo consagró como obispo de los frisones, con el nombre de Clemente, y le dio el palio. De vuelta en Frisia, continuó la predicación, fundando numerosas iglesias y monasterios. En Utrecht, estableció la sede de la diócesis, convirtiéndose así en su primer obispo. Dependientes de ésta, creó las diócesis de Deventer y Haarlem, y en 698 fundó la abadía de Echternach, en Luxemburgo. Destruyó templos e imágenes de los dioses paganos, lo cual provocó la animadversión de los frisones que no querían aceptar la nueva religión.

Desde San Willibrord hasta Gerardus Gul la Sede y la Sucesión Apostólica de Utrecht fue resguardada celosamente por aproximadamente 77° Obispos y Arzobispo, quienes se mantienen fieles a la subvención concedida desde el año 1145 d.C. por el Papa Eugenio III, el cual, otorgó al Capítulo de la Sede de Utrecht la potestad de elegir a sus obispos. Tradición y preceptos que aún luego de la separación de Roma en 1870 d.C. siguen vigentes y que le mantienen unida a la sede Papal a través de la Sucesión Apostólica, el Rito Sacramental Latino y el Respeto al Sumo Pontífice como Patriarca de la Iglesia Latina de Occidente. 

Papa Sergio I 
(Palermo, ¿?-Roma, 8 de septiembre de 701 d.C.) 
Papa 84.º de la Iglesia católica de 687 a 701 d.C.

La Iglesia Antigua Católica o Veterocatólica, llega al contienen americano, el 28 de abril de 1908, a través, de la Antigua Iglesia Católica Romana en Gran Bretaña, la cual, quedó establecida con la consagración de Arnold Harris Matew, por el Arzobispo de Utrecht, Gerardus Gul, quien fue asistido por el Obispo De Haarlem, Van Thiel, el de Denventer Spit y el de Alemania Obispo Demmel.

Arzobispo Gerardus Gul
(27 de octubre de 1847 – 9 de febrero de 1920)
Primado de la Iglesia Veterocatólica  – Unión de Utrecht 1892 – 1920

La sucesión a través del Obispo Matew comenzó con el Obispo Francis Brothers y se le llamo Iglesia Católica de Norte América, quien luego de su fracaso, fue recibido por la Iglesia Católica Ortodoxa Rusa de América. 

Los esfuerzos siguientes de Utrecht por establecer el veterocatolicismo de América comenzó con la Iglesia Católica Nacional Polaca de América en 1897, este grupo que vino del catolicismo ingles a través del príncipe Rudolph-de Landas de Austria quien fue consagrado por el Obispo Matew el 29 de junio de 1912 en Londres. Rudolph vino a América y como era común en aquellos días para muchos clérigos católicos en América obtuvo permiso para funcionar en la Iglesia Episcopal. El Obispo Rudolf de Landas Berghes escogió su residencia en la ciudad de Nueva York, luego en Waukegan, Illinois, más tarde en Chicago, Illinois y finalmente en Filadelfia, Pensilvania, funda la Antigua Iglesia Católica Romana de Norteamérica 

Obispo Arnold Harris Matew
(7 de agosto de 1852 – 19 de diciembre de 1919)
Primer Obispo y Fundador de la Antigua Iglesia Católica Romana en Gran Bretaña

Con una visión clara de Iglesia, el Arzobispo De Landas Berghes elevó al episcopado a Abbot William el 3 de octubre de 1916, al día siguiente el 4 de octubre de 1916 consagro a Carmelo Carfora, exfraile franciscano católico romano como Obispo con derecho a sucesión.

Arzobispo Rodolphe Francois Ghislain de Lorraine de Landas Berghes St. Winock 
(1 de noviembre de 1873 – 17 de noviembre de 1920)
Fundador de la Antigua Iglesia Católica Romana de Norteamérica

Años después, Carfora consagra Arzobispo a Francis Xavier Resch el 8 de diciembre de 1940. Resch al ser consagrado Obispo en la Antigua Iglesia Católica Romana de Norteamérica se esforzó por promover y hacer crecer la Iglesia al servicio de la verdad, pero pronto se separó de Carfora al ver que la iglesia había perdido su rumbo.

Arzobispo Henry Alfonso Mary Carfora 
(conocido como Carmel Henry Carfora ; 27 de agosto de 1878 – 11 de enero de 1958)
Segundo Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica Romana de Norteamérica

Arzobispo Francis Xavier Resch (1878–1976) 
II Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de América 
(Old Catholic Church of América)

Luego de la decepción vivida con el Arzobispo Carfora, el Obispo Resch, volvió con Paul Francis Cope quien para la fecha era el Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América), quien lo hizo su Obispo auxiliar. Luego de su dimisión hizo acercamientos con la Iglesia Católica Romana que después de una seria investigación le fueron aceptadas sus órdenes como lo hicieron Vilatte y De Landas Berghges, signo claro de que la sucesión apostólica de estos era verdadera y legitima incluso para Roma.

Durante el gobierno del arzobispo Resch, fue incardinado en la Antigua Iglesia Católica de América el Pbro. Walter Brown, proveniente de la la Antigua Iglesia Católica Romana de Norteamérica, quien luego de su ardua labor, es elevado al episcopado por el Arzobispo Resch el 25 de agosto de 1963. Tras la dimisión del arzobispo Resch, lo sucedió como Arzobispo.

Siendo el Arzobispo Brown un líder virtuoso, que atesorando la visión de su predecesor guardó mantuvo a la iglesia, en un camino de santidad y fe verdadera, esto atrajo la mirada del joven religioso James E. Bostwick, quien sorprendido y abrumado por los cambios del Concilio Vaticano II , llega a la Antigua Iglesia Católica de América(Old Catholic Church of América) proveniente de la Orden de los Hermanos Pallatinos de Phelps, Wisconsin, comunidad Católica Romana.

El Arzobispo James E. Bostwick, D.D Cuarto Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América), recibió la consagración episcopal del Arzobispo Xavier Brown con derecho a sucesión el día 19 de septiembre de 1992 en la catedral de San Nicolás en Watertown, Wisconsin USA, cuya sede es De Forest, Wisconsin. Tras haber servido como coadjutor con derecho de sucesión hasta la jubilación del arzobispo Brown, efectiva el 1 de noviembre de 1997, el arzobispo Bostwick asumió el cargo de Metropolitano.

Arzobispo Walter Brown
(9 de noviembre de 19319 – III Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América)

Arzobispo James E. Bostwick, D.D 
(14 de agosto de 1949  – 8 de marzo de 2009)

El 10 de febrero del año 2001, el Arzobispo Bostwick, viajó a Colombia para establecer definitivamente la Antigua Iglesia Católica de América  (Old Catholic Church of América) línea de Utrecht al consagrar como Primado para América Latina, cuya sede es Colombia (Bogotá) a Monseñor Gonzalo Jaramillo Hoyos y a Monseñor Félix Ernesto Beltrán Ramos; quienes fundamentaron la existencia de la iglesia con el nombre de Iglesia Misioneros Veteros Nuestra Señora de la Alegría. 

Obispo Roger Leroy Bloomfield 
Nuncio Apostólico de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América) para Colombia
El Obispo Cristian Roa Celis, luego de realizar una encomiable labor Pastoral en Bucaramanga (Santander), República de Colombia y habiendo publicado varias obras literarias de género poético, es convocado a la Ciudad de Bogotá, por Monseñor José Manuel González O.B.M. pues había sido considerado por el Consejo de Pastoral de la Iglesia Una, Santa, Universal, Apostólica, Misionera  Nuestra Señora del Milagro, iglesia nacida del seno de la Iglesia Misioneros Véteros Nuestra Señora de la Alegría, siendo a su vez  reconocido como digno y legítimo sucesor de Monseñor Gonzalo Jaramillo Hoyos, para convertirse en Obispo Metropolitano de esta naciente Iglesia Particular el 16 de enero de 2024. 

Obispo Félix Ernesto Beltrán Ramos M.V.
Obispo Fundador de la Fraternidad Apostólica María Madre los Misioneros en 2010

Reconociendo la necesidad de un tercer Obispo como canónicamente esta prescrito para dar completa validez a las consagraciones posteriores en Colombia y Latinoamérica es Consagrado Monseñor Cristian Roa Celis el 16 de enero de 2006, de manos de Monseñor Gonzalo Jaramillo Hoyos, Monseñor Félix Ernesto Beltrán Ramos y recibiendo el beneplácito de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América) con la presencia y Acreditación traída por Monseñor Roger Leroy Bloomfield como Nuncio apostólico de esta, quien fue uno de los tres consagrantes. 

Obispo Gonzalo Jaramillo Hoyos M.V.
Protojerarca Fundador Iglesia Misioneros Véteros de «Nuestra Señora de la Alegría»

Obispo Cristian Roa Celis M.V.

Reconociendo la necesidad de un tercer Obispo como canónicamente esta prescrito para dar completa validez a las consagraciones posteriores en Colombia y Latinoamérica es Consagrado Monseñor Cristian Roa Celis el 16 de enero de 2006, de manos de Monseñor Gonzalo Jaramillo Hoyos, Monseñor Félix Ernesto Beltrán Ramos y recibiendo el beneplácito de la Antigua Iglesia Católica de América (Old Catholic Church of América) con la presencia y Acreditación traída por Monseñor Roger Leroy Bloomfield como Nuncio apostólico de esta, quien fue uno de los tres consagrantes.

 ¿Dónde Estamos?

La Sede Oficial de la Iglesia, con 3 sedes está en la Republica de Colombia 

Contamos con 1 Prelatura Territorial en la República Bolivariana de Venezuela

SOACHA

CIUDAD BOLIVAR

BOSA

 ¿Dónde Estamos?

SOACHA

CIUDAD BOLIVAR

BOSA

 ¿Dónde Estamos?

SOACHA

CIUDAD BOLIVAR

BOSA

Nuestra una expresión particular de una doctrina largamente establecida según la cual el bautismo, la confirmación y las órdenes sagradas no pueden reiterarse. Quien recibe un grado inferior de las órdenes sagradas puede recibir una superior. 

1. BAUTISMO.
2. LA CONFIRMACIÓN.
3. LA CONFESIÓN O RECONCILIACIÓN.
4. LA EUCARISTÍA O COMUNION.
5. LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS.
6. LAS ÓRDENES SACERDOTALES DE CASADOS O CÉLIBES.
7. EL MATRIMONIO ENTRE HOMBRE Y MUJER

Los Ministerios que desarrolla la Iglesia Una Santa Universal Apostólica y Misionera “Nuestra Señora del Milagro”, son los 5 que establece el Apóstol Pablo en la Epístola a los Efesios, capítulo 4, versículo 11, incorporando 1 ministerio más, el Ministerio del Servicio pues nuestra iglesia debe velar por el más necesitado.

1. Apostólico: El Ministerio apostólico desarrolla el establecimiento de iglesias en otros lugares fundamentados en la palabra de Dios y prepara los ministros para su Obra.
2. Profético: El Ministerio guía la Iglesia hacia la obra de Dios.
3. Evangelístico: Este Ministerio es el encargado de proclamar el Evangelio a los no creyentes.
4. Pastoral: El Ministerio Pastoral es el encargado de pastorear al pueblo del Señor instruyéndolo, adoctrinándolo y amonestándolo en la Santa doctrina.
5. Maestros: El Ministerio de Maestros se encarga de enseñar a los miembros de la iglesia todo lo relacionada con la santa doctrina y los postulados de fe, basados en la Palabra del señor.
6. Siervos: El Ministerio de Siervos es que dirigirá la labor la iglesia a favor de los más desfavorecidos y de los más pobres, a la luz del Evangelio.

En cuanto a las Sagradas Órdenes, estas consisten en la consagración al ministerio del servicio a la Iglesia y a Dios. Esto le exige dedicación plena y libre disposición a Dios. Este sacramento concede la autoridad para ejercer funciones y ministerios eclesiásticos que se refieren al culto de Dios y a la salvación de las almas. Las Ordenes Sagradas que desarrolla la Iglesia Una Santa Universal Apostólica y Misionera “Nuestra Señora del Milagro”, son:

1. El Episcopado: indica el primer grado del sacramento del orden sagrado, es decir, el de los obispos.
2. El Presbiterado: Configura el candidato al Cristo sacerdote y buen pastor. Es capaz de actuar en nombre de Cristo cabeza y administrar el culto divino.
3. El Diaconado: Confiere al candidato el orden para el servicio en la Iglesia, a través del culto divino, de la predicación, de la orientación y sobre todo, de la caridad.

Asegurando la participación de nuestros fieles en la vida eclesial, se mantienen vivos los ministerios laicales que se encomendarán a los fieles para ayudar a dar a Dios el culto sagrado debido y para el servicio del Pueblo de Dios, con cometidos para funciones litúrgico-religiosas y de caridad, son:

1. Subdiaconado o Hipodiaconado.
2. Acolitado.
3. Exorcistado.
4. Lectorado.
5. Ostiariado.

No venimos a hacernos de los que no es fruto de nuestro trabajo, por ello, la iglesia es autosostenible por tanto sus ministros y consagrados basan su sostenimiento económico por labores propias o de la caridad de los fieles que hacen vida activa en sus misiones y/o parroquias.

Los miembros activos podrán ostentar cualquiera de las siguientes condiciones de vida:

1. Misioneros: son aquellos que, siendo parte de la Iglesia Misioneros Ordenados, Misioneros Religiosos o Misioneros Laicos, realizan su labor, en barrios, veredas, zonas rurales o de selva, conjuntos residenciales abiertos y cerrados, empresas o residencias particulares.
2. Monjes/Monjas: se considerará Monjes y Monjas a los consagrados que desarrollan su vida dentro del monasterio de la iglesia, desde una vida de trabajo y oración.
3. Asociados/Afiliados: se llamarán asociados o afiliados a aquellos miembros, que reciben el amparo jurídico, canónico y pastoral de la iglesia, quienes, a pesar de gozar de una personalidad, constitución, reglamentos, lideres propios, se someten al Gobierno, asume la identidad y cumple con los estatutos, reglamentos, decretos, circulares de la iglesia, así como, las leyes civiles y de culto de la nación donde se encuentren.

Son deberes de nuestro miembros:

Está prohibido en la Iglesia:

1. Promulgar o predicar una doctrina diferente a la establecida en las sagradas escrituras, incurriendo de esta manera en apostasía.
2. Utilizar el nombre de la iglesia para fines y beneficios personales o de terceros.
3. Incurrir en irrespeto y falta de sujeción a los órganos representativos de la iglesia.
4. Incurrir en forma reiterada y sin dar muestras de cambio alguno en división, chismes y contiendas dentro y fuera de la iglesia.
5. Utilizar los bienes muebles de propiedad de la iglesia, para uso y beneficios personales y de terceros.
6. Incumplir o no someterse a las disposiciones consagradas en los estatutos y reglamento interno de la iglesia.
7. Incumplir o no acatar las decisiones del Consejo Superior Eclesiástico o Consejo de Pastoral y demás órganos a quienes se les haya delegado alguna función en el desarrollo de los fines religiosos de la iglesia.
8. Celebrar actos litúrgicos o sacramentos con miembros de otra iglesia o denominación que no gocen de inter-comunión plena con la Iglesia, sin autorización del Consejo Superior Eclesiástico.
9. Celebración de matrimonio sacramental a personas del mismo sexo, sacramentos a animales o personas que profesen una fe contraria a la nuestra.

Modelo de vida de la Iglesia

San José Esposo de María.

Custodio de Jesús y María, tuvo la responsabilidad de resguardar como padre al gran redentor y salvador con su testimonio de vida nos invita a proteger y dar la vida por Jesús.    

Fiesta: 19 de marzo.

NUESTROS OBJETIVOS COMO IGLESIA CATÓLICA

     1“Las Iglesias que no están en perfecta comunión con la Iglesia católica pero se mantienen unidas a ella por medio de vínculos estrechísimos como la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada”

Obetivos de nuestra iglesia

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.